六觀法

(六觀法, 六观法)
([lang id =1028]六觀) cf. [lang id =1028]六種性 and [lang id =1028]六位.
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﹝出菩薩瓔珞本業經﹞ 〔一、 住觀〕, 心會於理為住。 謂別教菩薩, 於十住位中, 修習空觀, 故名住觀。 (十住者, 發心住、 治地住、 修行住、 生貴住、 方便具足住、 正心住、 不退住、 童真住、 法王子住、 灌頂住也。 空觀者, 謂觀一切法, 性相皆空也。 ) 〔二、 行觀〕, 行即進趣之義。 謂別教菩薩, 於十行位中, 修習假觀, 故名行觀。 (十行者, 歡喜行、 饒益行、 無瞋恨行、 無盡行、 離癡亂行、 善現行、 無著行、 尊重行、 善法行、 真實行也。 假觀者, 謂觀一切法, 無不具足也。 ) 〔三、 向觀〕, 向即回因向果之義。 謂別教菩薩, 於十回向位中, 修習中觀, 故名向觀。 (十回向者, 救一切眾生離眾生相回向、 不壞回向、 等一切佛回向、 至一切處回向、 無盡功德藏回向、 隨順平等善根回向、 隨順等觀一切眾生回向、 真如相回向、 無縛解脫回向、 法界無量回向也。 中觀者, 謂觀一切法非空非假, 即中道也。 ) 〔四、 地觀〕, 地即能生佛智, 住持不動之義。 謂別教菩薩, 於十地位中, 修習中觀, 能生佛智, 故名地觀。 (十地者, 歡喜地、 離垢地、 發光地、 焰慧地、 難勝地、 現前地、 遠行地、 不動地、 善慧地、 法雲地也。 ) 〔五、 無相觀〕, 謂別教菩薩, 於等覺位中, 修習中觀, 了知惑染性相本空, 故名無相觀。 (等覺者, 謂去後妙覺佛位猶有一等, 勝前諸位, 得稱為覺也。 ) 〔六、 一切種智觀〕, 種即能生之義。 謂別教妙覺、 果佛, 中道觀成, 能知一切道種差別, 故名一切種智觀。 (妙覺佛者, 謂自覺覺他, 覺行圓滿, 不可思議也。 )
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本業經所說, 即住觀、 行觀、 向觀、 地觀、 無相觀、 一切種智。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 六观法 → 六觀法 — ﹝出菩薩瓔珞本業經﹞ 〔一、 住觀〕, 心會於理為住。 謂別教菩薩, 於十住位中, 修習空觀, 故名住觀。 (十住者, 發心住、 治地住、 修行住、 生貴住、 方便具足住、 正心住、 不退住、 童真住、 法王子住、 灌頂住也。 空觀者, 謂觀一切法, 性相皆空也。 ) 〔二、 行觀〕, 行即進趣之義。 謂別教菩薩, 於十行位中, 修習假觀, 故名行觀。 (十行者, 歡喜行、 饒益行、 無瞋恨行、 無盡行、 離癡亂行、 善現行、 無著行、 尊重行、 善法行、 真實行也。 假觀者,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六堅法 — ﹝出菩薩瓔珞本業經﹞ 〔一、 信堅〕, 謂別教菩薩, 於十住位中, 修習空觀, 信一切法皆即真諦, 無能毀壞, 故名信堅。 (十住者, 發心住、 治地住、 修行住、 生貴住、 方便具足住、 正心住、 不退住、 童真住、 法王子住、 灌頂住也。 空觀者, 謂觀一切法, 性相皆空也。 ) 〔二、 法堅〕, 謂別教菩薩, 於十行位中, 修習假觀, 知一切法皆即俗諦, 無能毀壞, 故名法堅。 (十行者, 歡喜行、 饒益行、 無瞋恨行、 無盡行、 離癡亂行、 善現行、 無著行、 尊重行、 善法行、 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六忍法 — ﹝出菩薩瓔珞本業經﹞ 〔一、 信忍〕, 謂別教菩薩, 於十住位中, 修習空觀, 信一切法皆悉空寂, 能於空法, 忍可忍證, 故名信忍。 (十住者, 發心住、 治地住、 修行住、 生貴住、 方便具足住、 正心住、 不退住、 童真住、 法王子住、 灌頂住也。 空觀者, 謂觀一切法, 性相皆空也。 ) 〔二、 法忍〕, 謂別教菩薩, 於十行位中, 修習假觀, 雖知一切法空無所有, 而能假立一切法, 化諸眾生, 於假法中, 忍可忍證, 故名法忍。 (十行者, 歡喜行、 饒益行、 無瞋恨行、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六念法 — ﹝出別譯雜阿含經﹞ 〔一、 念佛〕, 謂念佛具足十號, 大慈大悲, 智慧光明, 神通無量, 能拔眾苦。 我以清淨質直之心, 得親近佛, 心生歡喜。 以歡喜故身得快樂, 以快樂故其心得定, 以得定故其心平等。 修念佛觀, 必趣涅槃, 是名念佛。 (十號者, 一如來、 二應供、 三正遍知、 四明行足、 五善逝、 六世間解無上士、 七調御丈夫、 八天人師、 九佛、 十世尊也。 梵語涅槃, 華言滅度。 ) 〔二、 念法〕, 謂法是如來所有功德, 即十力、 四無所畏等, 我以清淨質直之心,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六慧法 — ﹝出菩薩瓔珞本業經﹞ 〔一、 聞慧〕, 謂別教菩薩, 於十住位中, 因聞中道之理, 知一切法離二邊相, 故名聞慧。 (十住者, 發心住、 治地住、 修行住、 生貴住、 方便具足住、 正心住、 不退住、 童真住、 法王子住、 灌頂住也。 二邊相者, 空有二邊之相也。 ) 〔二、 思慧〕, 謂別教菩薩於十行位中, 思惟中道之理, 發生一切智慧, 故名思慧。 (十行者, 歡喜行、 饒益行、 無瞋恨行、 無盡行、 離癡亂行、 善現行、 無著行、 尊重行、 善法行、 真實行也。 ) 〔三、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 觀法 — 觀念真理的方法。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六觀 — 拼音:liu4 guan 文心雕龍對文學批評與鑑賞所提出的六個方法與標準。 即文章的位體、 置辭、 通變、 奇正、 事義、 宮商, 從此六方面進行觀察、 分析, 以見作者的情意用心, 鑒定作品的優劣。 南朝梁·劉勰·文心雕龍·知音: “是以將閱文情, 先標六觀: 一觀位體, 二觀置辭, 三觀通變, 四觀奇正, 五觀事義, 六觀宮商。 斯術既形, 則優劣見矣。” …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 六坚法 → 六堅法 — ﹝出菩薩瓔珞本業經﹞ 〔一、 信堅〕, 謂別教菩薩, 於十住位中, 修習空觀, 信一切法皆即真諦, 無能毀壞, 故名信堅。 (十住者, 發心住、 治地住、 修行住、 生貴住、 方便具足住、 正心住、 不退住、 童真住、 法王子住、 灌頂住也。 空觀者, 謂觀一切法, 性相皆空也。 ) 〔二、 法堅〕, 謂別教菩薩, 於十行位中, 修習假觀, 知一切法皆即俗諦, 無能毀壞, 故名法堅。 (十行者, 歡喜行、 饒益行、 無瞋恨行、 無盡行、 離癡亂行、 善現行、 無著行、 尊重行、 善法行、 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六瑞──法华六瑞 → 六瑞──法華六瑞 — ﹝出法華經文句﹞ 謂法華一經, 妙理玄微, 人難信受。 故先以瑞相警變常情, 常情既變, 而生渴仰, 則聞法染心, 妙道易階, 密有所表, 故具明六瑞焉。 〔一、 說法瑞〕, 謂佛將說法華, 先說無量義經, 而為法華作序。 從一法說無量義, 會無量義歸於一法, 故無量義經為法華會多歸一之序。 經云: 說大乘經名無量義。 是也。 且說法乃佛之常儀, 何得為瑞?蓋佛說無量義經雖竟, 時眾不散, 待於後聞, 此事奇特, 與常說異, 故名說法瑞。 〔二、 入定瑞〕, 謂佛將說法華,… …   Dictionary of Buddhist terms

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